【專(zhuān)家視點(diǎn)】
“十四五”時(shí)期，數(shù)字文化作為文化和科技有效融合的新興文化形態(tài)，憑借其獨(dú)特的活力、創(chuàng)造力，在豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活等方面，展現(xiàn)出巨大潛力和獨(dú)特價(jià)值。跨越城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝，持續(xù)推動(dòng)文化惠民，不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，更是踐行以人民為中心的發(fā)展思想的題中之義。
跨越城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝，高質(zhì)量基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是前提。“十四五”時(shí)期，隨著電信普遍服務(wù)向縱深和高質(zhì)量方向發(fā)展，農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施條件得到實(shí)質(zhì)性改善。這些都為數(shù)字文化產(chǎn)品與服務(wù)惠及更多農(nóng)村居民，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)設(shè)施支撐，同時(shí)為文化信息資源的無(wú)障礙流動(dòng)和文化權(quán)益的均等化共享，創(chuàng)造了有利的基礎(chǔ)條件。
實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略是跨越城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝的有力抓手。在基礎(chǔ)設(shè)施高質(zhì)量建設(shè)的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、微短劇、短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等數(shù)字文化新業(yè)態(tài)在“十四五”時(shí)期加快發(fā)展。這些數(shù)字文化新業(yè)態(tài)不僅成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、培育經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)能的重要力量，更因其便捷性、互動(dòng)性和廣泛觸達(dá)性，成為打通基層公共文化服務(wù)“最后一公里”、豐富基層群眾文化生活的重要載體。這些新業(yè)態(tài)也積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將文化創(chuàng)造與數(shù)字傳播相結(jié)合，多維助力文化惠民，積極滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)、日趨多元的精神文化需求。
持續(xù)推動(dòng)文化惠民，文化和科技有效融合是關(guān)鍵。“十四五”以來(lái)，數(shù)字文化在促進(jìn)城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)、推動(dòng)基本公共文化服務(wù)均等化方面探索出多元路徑，文化惠民成效顯著。文化和科技的有效融合，打破物理空間限制，為城鄉(xiāng)居民創(chuàng)造了共享文化參與和體驗(yàn)的多種可能。如《黑神話：悟空》等文化產(chǎn)品就利用其數(shù)字建模技術(shù)和沉浸式體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，將古建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然風(fēng)光等地域特色文化元素進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)和文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。這些資源有一些位于農(nóng)村地區(qū)，它們借助數(shù)字平臺(tái)獲得更廣泛傳播和認(rèn)同，藏在深山的鄉(xiāng)村文化和旅游資源通過(guò)這樣的方式走進(jìn)了更多人的視野。此外，一大批優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇、短視頻、直播等廣受歡迎的數(shù)字文化產(chǎn)品不斷推陳出新。它們更加聚焦現(xiàn)實(shí)題材，生動(dòng)反映新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程和城鄉(xiāng)居民生活變遷，描繪新時(shí)代城鄉(xiāng)發(fā)展圖景和人民奮斗故事。
“十四五”時(shí)期，廣大城鄉(xiāng)居民的文化消費(fèi)模式不斷發(fā)生變化。短視頻、直播等平臺(tái)充分發(fā)揮其信息聚合和社交互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，一方面，為傳統(tǒng)民間技藝、地方戲等提供可供展示的新窗口、新舞臺(tái)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播與活態(tài)傳承；另一方面，通過(guò)直播帶貨、內(nèi)容電商等新模式，助力特色農(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品拓寬銷(xiāo)售渠道，將鄉(xiāng)村文化傳播與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。在實(shí)現(xiàn)文化惠民具體過(guò)程中，群眾既可以共享新時(shí)代文化發(fā)展成果，也能獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益，這種“雙向奔赴”極大地豐富了新時(shí)代文化惠民的內(nèi)涵。
盡管“十四五”以來(lái)我國(guó)在跨越城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝、持續(xù)推動(dòng)文化惠民等方面取得顯著進(jìn)展，但我們?nèi)孕枨逍训卣J(rèn)識(shí)到，在數(shù)字資源接入、數(shù)字技能掌握、優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容供給等方面，城鄉(xiāng)之間仍存在一定差距。為此，“十五五”時(shí)期推動(dòng)文化惠民，筆者還有以下幾點(diǎn)思考和建議：
持續(xù)夯實(shí)城鄉(xiāng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，特別是推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并注重提升網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量和服務(wù)水平，為文化惠民提供更強(qiáng)勁的“數(shù)字底座”。
鼓勵(lì)創(chuàng)作更多契合基層群眾需求、反映新時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀數(shù)字文化產(chǎn)品，鼓勵(lì)文化機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)加強(qiáng)合作，開(kāi)發(fā)適合不同年齡段、不同教育背景、不同地域等各類(lèi)人群使用的文化應(yīng)用和內(nèi)容。
加強(qiáng)數(shù)字技能普及培訓(xùn)，提升城鄉(xiāng)居民特別是老年群體、困難群體的數(shù)字媒介素養(yǎng)，使他們能夠更好地享受數(shù)字文化帶來(lái)的文化惠民便利與樂(lè)趣。
進(jìn)一步完善相關(guān)政策法規(guī)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)健康有序高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)其在服務(wù)社會(huì)、造福人民等方面發(fā)揮更大作用。
“十五五”時(shí)期，在積極的文化經(jīng)濟(jì)政策指引下，應(yīng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，進(jìn)一步鼓勵(lì)政府、企業(yè)、社會(huì)等各方協(xié)同創(chuàng)新，深入推進(jìn)文化和科技融合，推動(dòng)文化建設(shè)數(shù)智化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，堅(jiān)持文化惠民，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的新期待，進(jìn)而激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。
（作者：孫佳山，系中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部研究員）
