閩派文化涌新潮——福建文旅高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐與啟示
2024年10月15日至16日，習(xí)近平總書記回到福建考察調(diào)研。從漳江之畔，到東海之濱，這片涵育千年文脈的土地，再一次被賦予新的使命——“在提升文化影響力、展示福建新形象上久久為功”“進(jìn)一步全面深化改革，全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中奮勇爭先”。習(xí)近平總書記的殷殷囑托和深切期望，充分彰顯對八閩大地歷史與未來的深刻洞察，為福建建設(shè)更高水平文化強(qiáng)省把脈定向、指路領(lǐng)航。
一城文脈寫春秋，千年古郡續(xù)芳華。在習(xí)近平文化思想指引下，八閩兒女牢記囑托、篤行不怠，奮力打造文化繁榮新地標(biāo)，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化福建實(shí)踐提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。今日之福建，山水壯麗、動(dòng)能磅礴、眾志同心、前景廣闊。在習(xí)近平總書記回到福建考察一年的前夕，人民日報(bào)社人民論壇（人民智庫）調(diào)研組深入八閩大地，踏訪古厝、街區(qū)、巷陌，與專家學(xué)者、非遺傳承人、黨員干部群眾深入交流，一線探尋福建踐行習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書記在閩考察重要講話精神的創(chuàng)新密碼，挖掘福建推動(dòng)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙向賦能、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的深層邏輯，感受社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)福建篇章的獨(dú)特風(fēng)韻。（選自人民論壇網(wǎng)，詳見全文）
精神生活共同富裕的豐富內(nèi)涵與鮮明特征
——中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員 靳呈偉
“精神生活共同富裕”是習(xí)近平總書記基于我國發(fā)展新的歷史方位提出的重大命題，是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于共同富裕問題認(rèn)識的升華，是中國式現(xiàn)代化成功推進(jìn)和拓展的表征，是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的根本原則。把握精神生活共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征，是開展相關(guān)理論研究的前提和基礎(chǔ)。
精神生活共同富裕是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程。促進(jìn)精神生活共同富裕這一長遠(yuǎn)目標(biāo)不可能一蹴而就，需要一個(gè)過程。分階段促進(jìn)精神生活共同富裕，朝著精神生活共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)，必須“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”。共建才能共享，共建的過程也是共享的過程，是一個(gè)從低級到高級、從不均衡到均衡的過程。期間，既要盡力而為，也要量力而行，根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情做起來，循序漸進(jìn)、久久為功，在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中推動(dòng)精神生活共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。（選自《人民論壇》2025年第18期，詳見全文）
作者簡介
靳呈偉，中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員。在《人民日報(bào)》《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》等報(bào)刊發(fā)表各類文章近70篇，出版專著1部，主編2部。
新時(shí)代我國青年閱讀狀況的特征
——中國青少年研究中心研究員 陳晨
青年群體的多樣性決定他們在閱讀上會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和不同的閱讀需求。青年早期年齡群體閱讀量最大，并呈現(xiàn)內(nèi)容偏好。對于青年早期的群體而言，他們更加喜歡具有故事性、情節(jié)性的圖書內(nèi)容。
青年閱讀科技類期刊與自我成長掛鉤。調(diào)查顯示，青年對閱讀科技圖書或期刊抱有很大興趣，新技術(shù)、新材料、新能源等創(chuàng)新領(lǐng)域極大吸引了青年的注意力，他們主動(dòng)閱讀相關(guān)圖書、學(xué)習(xí)有關(guān)知識。
青年科技閱讀中存在性別偏差。從科技閱讀的性別差異來看，男性科技閱讀的頻率高于女性，但是隨著年齡增長，男女均呈現(xiàn)閱讀頻率下降的趨勢。具體到學(xué)段年齡來說，處于K12階段的青年，女性的閱讀頻率是顯著高于男性的，但進(jìn)入成年期后，女性在科技閱讀頻率方面僅相當(dāng)于K12階段的50%，與男性相比，則明顯低于男青年的閱讀頻率。
青年閱讀習(xí)慣受到家庭的顯著影響，母親對青年早期的影響更大。家庭氛圍與環(huán)境對青年閱讀的塑造具有深遠(yuǎn)影響，不僅體現(xiàn)在父母以身作則的閱讀示范、家庭藏書的豐富性與可及性，更在于日常對話中對知識探索的鼓勵(lì)與深度討論，這種浸潤式的文化滋養(yǎng)能顯著提升青年的閱讀興趣。（選自《人民論壇》2025年第18期，詳見全文）
作者簡介
陳晨，中國青少年研究中心研究員，中國社會(huì)學(xué)會(huì)青年社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任委員。主要開展城鄉(xiāng)基層治理、青年社會(huì)學(xué)、青年社會(huì)問題等方面的研究工作。主持多項(xiàng)國家社科基金、北京市社科基金。出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。
構(gòu)建中國國際傳播的話語與敘事體系
——復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授 湯景泰
錨定中國敘事的核心價(jià)值，持續(xù)提升中國故事的思想高度、情感溫度與文化深度。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念提供宏觀的價(jià)值視野，闡釋中國式現(xiàn)代化展示獨(dú)特的發(fā)展道路自信，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則賦予敘事以深厚的文明底蘊(yùn)。
構(gòu)建多樣立體的話語矩陣，在國際輿論場中形成合力、奏響和聲。發(fā)展話語：講述科技經(jīng)濟(jì)實(shí)力與可持續(xù)愿景。社會(huì)治理話語：突出中國治理經(jīng)驗(yàn)與民生福祉改善。全球責(zé)任話語：強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展使命與大國擔(dān)當(dāng)。
以敘事破解傳播壁壘，有力推動(dòng)不同文明間對話交流。一方面，善用眾包敘事。眾包敘事是通過傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)的重構(gòu)，將中國故事轉(zhuǎn)化為世界共同書寫的現(xiàn)代文明篇章。另一方面，善用對比敘事與關(guān)聯(lián)敘事。在國際傳播實(shí)踐中，對比敘事與關(guān)聯(lián)敘事作為兩種互補(bǔ)性的敘事策略，能夠有效提升中國故事的跨文化穿透力。（選自《人民論壇》2025年第18期，詳見全文）
作者簡介
湯景泰，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、博導(dǎo)，復(fù)旦大學(xué)全球傳播全媒體研究院研究員。研究方向?yàn)閲H傳播、輿論學(xué)。主要著作有《大數(shù)據(jù)與輿論分析》、《核心話語與話語框架：論美國涉華輿論的話語建構(gòu)》（論文）。
衣冠明道：傳統(tǒng)官服彰顯禮樂教化
——海南大學(xué)人文學(xué)院教授 和溪
中國自古有“衣冠上國”之稱，服飾作為“禮治”的外顯，承載著“昭名分、辨等威”的功能。《易》曰：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”，標(biāo)志著華夏文明自肇始之初便將服飾與政治制度緊密關(guān)聯(lián)。《周禮·春官》載：“司服掌王之吉兇衣服，辨其名物與其用事”，明確服飾作為“禮器”之屬性。
在古代政治文化體系中，官員服飾不僅是標(biāo)識其身份的物質(zhì)載體，而且包含著文明秩序的核心隱喻，服飾的形制、色彩與紋飾共同構(gòu)成一套精微的文化符號系統(tǒng)。儒家禮樂教化在這一系統(tǒng)中獲得最直觀的體現(xiàn)，古代官員服飾的莊重華美絕非簡單的審美偏好，而是超越實(shí)用功能，被賦予道德理想的政治圖騰，是對傳統(tǒng)禮樂文明的價(jià)值呈現(xiàn)。傳統(tǒng)官服制度將自然秩序、道德理想與政治制度熔鑄于衣冠之中，創(chuàng)造出人類文明史上罕見的官服文化體系，其影響遠(yuǎn)播東亞儒家文化圈。今天我們重新審視中國古代官員服飾中的文化隱喻，既能體會(huì)“觀乎人文以化成天下”的傳統(tǒng)政治智慧，又能發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文化塑造文明認(rèn)同的深層機(jī)制。（選自《人民論壇》2025年第18期，詳見全文）
作者簡介
和溪，海南大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)，國家社科基金重大課題“禮與服飾的關(guān)系研究”首席專家。其研究方向聚焦中國古典文獻(xiàn)學(xué)、禮學(xué)與朱子學(xué)，長期致力于禮學(xué)文獻(xiàn)考辨、禮服制度演變及中華儒學(xué)禮制對東亞文明影響的研究。
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