泡桐在我國是一種非常古老的樹種?！对娊洝?ldquo;椅桐梓漆，爰伐琴瑟”中的“桐”，就是泡桐，說明幾千年前古人就已將泡桐作為制琴的重要原材料。北宋科學家陳翥在《桐譜》中，更是相當全面地記載了泡桐的栽培技術和桐木的用途。但泡桐就是一種常見樹木，直到它的名字與縣委書記的榜樣焦裕祿緊密聯系在一起，才在人們心目中被賦予了更加特殊的意義。

選種泡桐

蘭考是泡桐的故鄉，由于泡桐根系發達，且具有速生、質優、繁殖力強、耐鹽堿、抗風沙等特性，非常適應蘭考的鹽堿風沙地，人們很早就開始在這里種植。20世紀60年代初，受自然災害等因素影響，蘭考的生態環境極度惡化，但由于當時泡桐繁育技術還不成熟，大規模推廣種植存在困難。直到1962年12月，焦裕祿臨危受命來到蘭考后，這一情況才得到扭轉。

1962年12月12日，為治理風沙，焦裕祿深入群眾調查研究，從城關區老韓陵村那里得到一個重要信息，老飼養員肖位芬告訴他說：“沙土窩里能種泡桐樹，擋風、壓沙，用處多。”此外，他還得知國家林業部為繁育泡桐，選派了兩個大學生，一個叫朱禮楚，一個叫魏鑒章，正在老韓陵大隊林場開展相關研究，但由于他們是南方人不習慣這里的生活環境，思想極不穩定。為留住這兩個大學生，焦裕祿不僅多次找他們談心，還千方百計幫助他們解決生活困難。

有一天，焦裕祿來到老韓陵張莊泡桐園看望朱禮楚和魏鑒章，在噓寒問暖后，他意味深長地指著一棵泡桐說：“這棵泡桐樹，樹干這樣粗，樹葉這樣茂，沒有扎得很深的根是不行的。你們是南方人，遠離家鄉，闊別親人，這是為了革命，這是黨的需要，只要在群眾中扎下根來，你們的工作就會像這棵桐樹一樣，根深葉茂。”最后，他還關懷備至地說：“蘭考是個沙區，現在又有特重災情，生活是苦一點，但這是暫時的。蘭考有這么多沙丘，現在看來是件壞事，將來林子一起來，就是個大好事。我們要和全縣人民一道，共同奮斗，決心把這些沙丘變成綠洲，要它老老實實地為人民服務。目前，雖然困難，可能的話，供應你們一些大米。以后生活上、工作中，有啥困難或問題，都可以提出來，黨一定幫助你們解決！”在焦裕祿的鼓勵和關心下，他們打消了離開蘭考的念頭，開始潛心于泡桐研究，最終徹底解決了泡桐繁育難題。

為盡快在全縣推廣泡桐種植，焦裕祿還細數了風沙起墳掘墓、打毀莊稼、填平渠道、封閉水井、壓毀房屋、逼人搬遷、埋死活人、堵塞道路“八大罪狀”，并于1963年春，發動群眾在城北胡集大隊的沙丘地上種下了50畝的泡桐實驗林，他自己也親手種下了一棵泡桐苗。為表達決心，他還在日記中深情地寫道：“我想，作為一個革命戰士，就要像松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴冬，永不凋謝，永不變色；要像楊柳一樣，栽在哪里活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛；要像泡桐那樣，抓緊時間，迅速成長，盡快為人民貢獻出自己的力量。”

管護泡桐

焦裕祿深知，種樹易，管護難。1963年3月6日，在全縣林業工作會議上，他強調指出：一、要像抓糧食一樣，下大決心，下大力量，把林業工作抓好。今后，3月份可以作為造林、護林月。二、制訂發展林業規劃要因地制宜，實事求是，不要一刀切。三、要迅速確定林權，將果林劃分好，管理好。要搞田間管理大包工，從小苗出土包下去，一直到收。要盡量做到管莊稼、管林統一起來，莊稼可以連續包工，樹木可以隨地一起包下去。四、全縣都要建立護林組織，公社有護林組，生產隊有護林員，普遍訂護林公約。會后，全縣迅速掀起了一場聲勢浩大的植樹造林活動。

焦裕祿還深知榜樣的力量是無窮的，要想管好林木，必須充分依靠和發動群眾。4月下旬，正是泡桐苗茁壯抽枝發葉的時節，焦裕祿聽說老韓陵村有3個十幾歲的少年，一個叫張二寶，一個叫張根生，一個叫張根群，他們為了照看泡桐在野地里搭起了茅草庵子，不管陰雨連日，不管黃風暴起，日夜守候在庵內林間，他非常高興，稱贊他們是“護林小英雄”，并號召全縣廣大群眾向他們學習。7月的一天，焦裕祿和城關公社書記一起到胡集、老韓陵一帶檢查護林情況，看到連幾歲的娃娃和小學生都知道愛護泡桐的重要性，能夠自覺制止損傷泡桐的行為，他感到非常欣慰。

這年的雨水非常充沛，春天栽種的泡桐都成活了。9月的一天，焦裕祿和城關公社黨委書記孟慶凱、通訊干事劉俊生等一起騎車來到胡集大隊查看泡桐長勢。一到地頭，他就把自行車往路邊一放，看著長勢喜人的泡桐林說：“咱春天栽的泡桐苗都活了，十年后會變成一片林海。”看著焦裕祿興奮喜悅的樣子，劉俊生忍不住掏出相機，趁他不注意偷拍了一張他雙手叉腰站在泡桐樹旁的照片。焦裕祿平時不愛照相，每次下鄉他都要求劉俊生多給群眾照，不要給他照，所以在蘭考只留下四張照片，其中三張是偷拍的。

以名命桐

1964年5月14日，焦裕祿病逝后，黨和政府不僅按照他的生前遺愿，把他安葬在了蘭考的沙丘上，人們還將他生前親手栽種的那棵泡桐精心保護了起來，并將其親切地稱為“焦桐”。每逢清明和焦裕祿的忌日，蘭考人民不僅會帶上祭品到他的墓前祭掃，還會到那棵泡桐樹前憑吊，以寄托對他的思念。

看到泡桐樹，想起焦裕祿?，F如今，焦桐已不僅僅是一棵樹，更是一種深入民心的文化表達，是焦裕祿精神的重要象征。一首《焦裕祿，我們的好書記》歌詞中寫道：“焦裕祿啊，我們的好書記，你就像那泡桐樹巍然挺立，擋黃沙抗洪水無比堅強，不怕苦不怕難從不為自己。”這首詞既寫出了泡桐樹茁壯成長、敢于抗爭的寶貴品格，也高度頌揚了焦裕祿為了人民，不怕困難、無私奉獻的公仆精神。習近平總書記更是在《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞中深情地寫道：“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨……”他還說：“這首詞我是有感而發，直抒胸臆。”

“綠我涓滴，會它千頃澄碧。”時光荏苒，焦裕祿人雖遠去，但他推廣種植的泡桐卻成了蘭考人民取之不盡用之不竭的財富。經過60多年的發展，蘭考的泡桐種植面積已達20萬畝，以泡桐為原材料的民族樂器加工行業，更是成為當地支柱產業之一，“好樂器，蘭考造”的美譽遠近聞名。據統計，目前蘭考縣共有民族樂器相關企業超過200家，其中規模以上企業達到20家，全縣民族樂器年產值達到30億元，1.8萬人端穩“樂器飯碗”。2022年，蘭考縣還被中國輕工業聯合會評為“中國民族樂器之鄉”。

（作者單位：焦裕祿干部學院）